«Вывод делается  на основании таких показателей как снижающееся количество семей, рост нерегистрируемых браков и разводов, запредельное количество абортов, увеличивающееся количество внебрачных деторождений и т. д. Опасность этой ситуации заключается не только и не столько в отрицательных демографических показателях, сколько в том, что происходит размывание и постепенная утрата образовательного и воспитательного потенциала института семьи. В то время как духовно-нравственные основы человеческой души закладываются в семье, в ней формируются, из нее вырастают», – подчеркнул Благочинный I Белгородского округа Белгородской и Старооскольской епархии Русской православной церкви Московского патриархата. 

По мнению общественника, именно из семьи человек выносит в общественную и государственную жизнь те качества, которые становятся или источником добра и созидания или порождают зло и разрушения. Как больная клетка создает больные организмы, так и духовно ущербная семья воспроизводит в обществе нравственно нездоровые отношения. 

Чувства человека нельзя рассматривать изолированно от влияния социума: его традиций, моды, обычаев, нравов и т.п. Человек живет в обществе, которое само состоит из множества сообществ: социальных институтов, объединений, больших и малых коллективов, находящихся между собой в определенных взаимоотношениях. Весь этот живой, динамичный социальный фон отражается не только на сознании, но и на характере чувств человека, его поведении, ценностных ориентациях. Он же в значительной степени влияет на микроклимат семьи, характер отношений между супругами: может задавать высокий нравственный настрой или же распространять на семью метастазы болезни общества, усиливая ее неустойчивость. 

«Здесь, на наш взгляд, содержится принципиальный момент, касающийся анализа проблемы: искать ли истоки кризиса семьи в индивидуальных характерах супругов, их личностных качествах или же рассматривать семью как неотъемлемую часть в первую очередь того социального образования, из которого она вырастает и черты которого наследует и несет в себе», – подчеркнул Олег Кобец. 

В то же время, семья входит в соприкосновение со сложным миром такого практически забытого социального явления, как род. Именно он порождает семью, задает ей ориентиры развития, выпускает в самостоятельную жизнь и в то же время продолжает удерживать ее множеством незримых нитей в сфере своего влияния. При этом сама семья получает необходимую поддержку рода во всех планах бытия: материальном, нравственном, духовном. Сущность и смысл семьи, таким образом, состоит не просто в воспроизводстве населения, а в продлении рода в самом широком смысле слова. При таком подходе каждая конкретная семья перестает восприниматься как социальное явление, имеющее и начало, и неизбежный конец. Она получает еще одну систему координат, отражающую по вертикали глубину и прочность связей с родом (в том числе и на генетическом уровне) как носителем общего социального опыта, мудрости, социальных ориентиров и ценностей, наконец, самого духа рода. В памяти рода, в его вере семья обретает бессмертие. Освещенный светом высших духовных начал, человек в ней поднимается над природно-биологическими инстинктами, преодолевает свой эгоцентризм. 

«Преимущества этого подхода в том, что он позволяет акцентировать внимание не на частных проявлениях проблемы семьи, а видеть ее в контексте развития того социума, из которого она вырастает. В народном сознании древнерусского человека род, народ, Родина связаны не просто одним морфологическим корнем, а отражали специфику миропонимания, идею развития общества. Русское православие усиливает духовное содержание рода и семьи», – отметил Олег Кобец.  

По мнению общественника, Поскольку накопителем духовности, «лоном культуры» является семья как первичный социокультурный институт, она в первую очередь подверглась тлетворному влиянию секуляризации основополагающих жизненных принципов народа в ХХ веке. В последние два десятилетия явления кризисного состояния семьи становятся все острее и многомернее. Престиж семьи в ряду социально-ценностных ориентаций опустился до критического уровня. 

 «Выход в сложившейся ситуации, на наш взгляд, может обеспечить восстановление в правах ценностей русской цивилизации. Священное естество семьи может быть возрождено лишь на основе тех духовно-нравственных устоев, которые не подвержены конъюнктуре, вкусам, моде и другим меняющимся факторам. Это отнюдь не значит, что мы призываем восстанавливать модель патриархальной семьи во всех ее проявлениях. Да это и невозможно. Общество выросло из него. Но логика развития в том и состоит, что на разных этапах развития как отдельный человек, так и социальное явление, обретая новые черты и свойства, тем не менее не теряют самых существенных, имманентных качеств», – отметил глава комиссии.

По мнению отца Олега, в решение этой актуальной задачи весомый вклад мог бы внести региональный духовно-просветительский образовательный Центр православной семьи.

Содокладчиком по теме выступила уполномоченный по правам ребёнка в Белгородской области Галина Пятых. Она рассказала о действующих в регионе мерах социальной поддержки семей с детьми. В частности, за региональным семейным капиталом в 2018 году воспользовались 312 семей на сумму 17,1 млн. рублей.

«Эффективность экономических мер невозможна без создания в обществе атмосферы приоритета семейно-нравственных ценностей, поддержки и всестороннего укрепления престижа семейного образа жизни», – отметила Галина Пятых. 

По её словам, из общего количества детей, которые воспитываются в организациях для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, лишь 23% – это дети-сироты, остальные – так называемые социальные сироты.

«Причины социального сиротства самые разные. Но основная причина все-таки – это алкоголизм родителей, причём даже при угрозе изъятия детей из семьи пьющие родители не хотят лечиться. К сожалению, Законом РФ не предусмотрена мера воздействия на таких горе-родителей. Конечно, уже давно необходимо законодательно закрепить принудительное лечение родителей от алкоголизма», – предложила эксперт.